闭门造车

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 你难道不觉得我对你也特别偏爱吗,把你的话放在我的前面.

 Julian:
      对西方文化感兴趣的人，《圣经》是必修课。不论是否是专业人士。《圣经》对西方文化的影响恐怕比之中国之儒家有过之而无不及。所以可能了解圣经是必须的。
     寒假在看冯象。不禁感叹此人学问之精深，文笔之沉郁。不知为何国内名声并不显赫。本人孤陋寡闻直到去年才直知道有此奇人。
     冯象以一人之力译毕《摩西五经》。但只在香港出版。
     这事说来讽刺，在中国《圣经》是禁止出版的。所以你在书店买不到圣经。但其实中国是世界第一大《圣经》出版国，世界上四分之一的《圣经》是中国出版的。
     中国政府把《圣经》当作宗教书籍，禁止圣经传播，对宗教自由之说阳奉阴违也就罢了，只是国人皆认为《圣经》乃宗教书籍而非文化书籍，纷纷敬而远之，可知国人对西方的理解如何了。
      把《圣经》当小说读也是好看的。从创世纪到启示录，讲述世界的诞生到毁灭，分明就是一个故事。希伯来语《圣经》的开头五记，犹太传统奉为上帝之法(torah，本义教导)；“上帝口传，摩西手录”，所以名之为《摩西五经》。
      因为不能在大陆出版，冯象用了一个取巧的办法，故事连经文。一本书出一经。现在已经出到第二经《出埃及记》。所以阅读不但可以欣赏译文之美，还能了解作者哈佛求学之趣事译经之艰难。冯象更把一些经文编成故事，帮助我们这些门外汉理解圣经，也是失之东隅，收之桑榆。但我当然希望有朋友去香港的时候带回一本《摩西五经》让我爽一下啦。
     上文摘录自《宽宽信箱与出埃及记》第一篇。可知译者做学之严谨。但这些与我们无关。我们只需要享受阅读的乐趣即可。
     我曾在一友家见教堂里的《圣经》，读毕一页以无心继续。而冯象的译笔，我读来觉得是一种享受，差别尽显。我想如果我儿时看冯象和木心长大，也许现在的文笔会另有一翻天地呢。
    

冯象，上海人，少年负笈云南边疆，从兄弟民族受“再教育”凡九年成材，获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士（Ph.D.），耶鲁法律博士（J.D.）。现定居美国，从事知识产权与竞争资讯等领域的法律业务，兼哈佛法学院客座教授，业余写作。著/译有《贝奥武甫：古英语史诗》（新知三联书店，1992年)、《中国知识产权》（Sweet & Maxwell，1997；增订版2003年）、《木腿正义》（中山大学出版社，1999年；北大出版社2007年增订版）、《玻璃岛——亚瑟与我三千年》（新知三联书店，2003年）、《政法笔记》（江苏人民出版社，2004年）、《创世记》（江苏人民出版社，2004年）、《摩西五经》（牛津大学出版社，香港，2006年）及法学评论、小说、诗歌若干。

NICOLE:

只要大地不沉，

就一定有春种秋收，

寒冬炎夏，

昼夜交替。

----------------------------上帝定的自然法则,在诺亚乘方舟带领生灵逃亡,又-安定下来之后,上帝说不会再让人类有全部灭亡的灾难.

凡诅咒你的,必受咒诅;

凡祝福你的,必定得福.

                           __________以撒对二儿子雅各的祝福.

 看一篇,想一篇,本来是打算直接啃KJV版本的,发现电子书实在不适合我的眼睛,于是作罢.广州的教堂能不能带本圣经回来呢?有这个打算,如果你也有心去教堂观摩一下的话,可以直接联系我,我们一起去.

 But flesh with the life thereof,[which is] the blood thereof,shall ye not eat.凡生命,即带血的肉,你们不可以吃.这句话的有用之处......

感触最深的其实是BABEL的那一段.那个时候人类开始讲不通的语言,在不同的地域劳作生活,于是就有了差异,因差异而导致信仰的分歧,因信仰的分歧和利益的分配又导致了战争,尤其是宗教战争.

今天想一个作文题目的时候,提到人的本性.可悲的是,第一反应是GLUTTON ,VAINGLORY,COVETOUNESS,SLOTH....THIS IS THE NATURE OF HUMAN BEINGS.

只因为巴别塔戳破了天,冒犯了主,于是便有了混乱,有了隔膜,有了战争.这样的逻辑推理,应该还能承认.其实这个问题从这个学期开始就一直在困扰着我,比如FAITH.dandan说中国人心中本来应该敬奉神的地方,放上了父母,其实是这样的,filialpiety makes a gap between us.